《过云楼家书（点校本）》系顾文彬为官期间写给儿子顾承的家书，涉及家族琐事、官场见闻，尤其是建造怡园、收藏书画等内容，对于研究江南藏画楼之首的过云楼及其独有的文化现象。本次出版将原线装六册《宧游鸿雪》作点校整理，普及版形式。

过云楼主顾文彬所撰十册《过云楼日记》（同治九年至光绪十年），详细记录了顾文彬任职宁绍台道台期间的宦游生涯，以及辞官后的官绅交往、家庭生活等情况，对于后人了解和研究始建于清同治十三年（1874）的怡园的修建情况、江南藏书楼之首过云楼的收藏情况，乃至晚清文人仕宦交游情况都有很高的价值。

过云楼主顾文彬所撰十册《过云楼日记》（同治九年至光绪十年），详细记录了顾文彬任职宁绍台道台期间的宦游生涯，以及辞官后的官绅交往、家庭生活等情况，对于后人了解和研究始建于清同治十三年（1874）的怡园的修建情况、江南藏书楼之首过云楼的收藏情况，乃至晚清文人仕宦交游情况都有很高的价值。

唐三藏法师玄奘奉诏译。简称《心经》或《般若心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，本经微言大义，乃是佛教般若部经典的核心浓缩，字数寥寥，却涵盖般若思想精髓。以“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”开篇，直指“诸法空相”的核心义理。经文中“色不异空，空不异色”等句，阐释“空”非虚无，而是诸法无固定自性、因缘而生的本质。引导众生超越对“五蕴”（色、受、想、行、识）的执着，破除烦恼根本。篇幅精短、义理深邃，不仅是佛教哲学的重要载体，更以超越宗教的智慧，启发诵读者对于生命本质的思考，可谓跨越千年的精神指引。

《过云楼书画记》、《续书画记》两书，收录晚清顾文彬家族收藏的中国历代书画作品359件，其中书法87件，绘画272件，始自宋元，迄于清初四王吴恽，多有名迹，且极少争议。该书体例与《江村消夏录》相似，但并不详记作品印章、尺寸等信息，也不载录作品题跋，主体内容以编者题识笔记为主，或记藏品来源，或作鉴评考辨。书中论说非泛泛之语，识见卓异，足资书画艺术研究和鉴定者参考。 此次整理，《书画记》以《续修四库全书》影印光绪刻后印本为底本，参校天津图书馆藏初印本，并参考顾荣木、汪葆楫整理本《过云楼书画记·续记》，以及上海图书馆藏《过云楼书画记初稿》稿本、苏州图书馆《过云楼书画记》稿本、苏州市档案馆藏《过云楼书画录初笔》、《过云楼书画录再笔》等。《过云楼续书画记》以一九五二年上海博物馆排印本为底本，参考苏州图书馆藏《过云楼续书画记》稿本及钱镛批注排印本。 校注工作主要分...(展开全部)

过云楼是江南著名的私人藏书楼，世有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。本书所辑为过云楼第四代主人顾公硕先生遗存的摄影作品，由著名昆曲大家顾笃璜先生独家提供，乃首次结集面世，图片包括人物摄影、工艺美术摄影、砖雕、门楼、书画、风景等，种类丰富，具有重要的资料意义。整理者王道更走访顾公硕诸多生前好友、名书法家、名画家、名刺绣家，并北京、上海等地过云楼后人，寻找照片背后的线索，搜集相关资料，撰文一一解读。书香家族，自有一段风雅时代。 一个收藏家族的集体留影，一段旧山河的全景展示。 一位被忽视的斯文士子，一批历史中幸存的完美影像。 人文、翰墨、器物、风景，重续、再现风雅时代。 百年过云楼第四代主人顾公硕先生遗存摄影作品首次结集面世

过云楼是江南著名的私人藏书楼，世有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。本书所辑为过云楼第四代主人顾公硕先生遗存的摄影作品，由著名昆曲大家顾笃璜先生独家提供，乃首次结集面世，图片包括人物摄影、工艺美术摄影、砖雕、门楼、书画、风景等，种类丰富，具有重要的资料意义。整理者王道更走访顾公硕诸多生前好友、名书法家、名画家、名刺绣家，并北京、上海等地过云楼后人，寻找照片背后的线索，搜集相关资料，撰文一一解读。书香家族，自有一段风雅时代。 一个收藏家族的集体留影，一段旧山河的全景展示。 一位被忽视的斯文士子，一批历史中幸存的完美影像。 人文、翰墨、器物、风景，重续、再现风雅时代。 百年过云楼第四代主人顾公硕先生遗存摄影作品首次结集面世

姚秦天竺三藏鸠摩罗什译，全称《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教的纲领性经典。本经约成于公元前二、一世纪的古印度，以佛陀与弟子须菩提的问答展开，探讨了世界的根本看法及成佛修行之法。其名寓意借如金刚石般无坚不摧的大智慧，破除贪欲虚妄、烦恼，超脱生死达涅槃彼岸。经中主张“空”观，强调一切事物皆虚幻不实，不应执着，倡导离相修行，以“应无所住而生其心”为要义。本经在中国流传，影响深远，开启了佛教中国化、世俗化的进程，深刻影响后世禅宗思想，还催生出大量艺术作品，是一部探究佛教义理与智慧的重要典籍。

大唐罽宾三藏佛陀多罗译。经中，释迦牟尼佛以长行和偈颂形式，回答文殊菩萨等十二位菩萨关于修行菩萨道的提问，宣说如来圆觉妙理与观行方法。其核心主张为，一切众生皆具圆觉妙心，本可成佛，却因妄念、情欲遮蔽，于六道轮回。若能顿悟自心清净，此心即佛，无需外求。该经义理深邃，阐释大乘圆顿之理，在经录中列于大乘修多罗藏，备受禅、教各宗重视，对华严宗、天台宗、禅宗影响深远。

司马光（1019－1086），字君实，陕州夏县人（今山西夏县）。北宋宝元元年进士，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至左仆射兼中书侍郎。神宗时期，为变法反对派的领袖，退居洛阳编修《资治通鉴》。在政治上，司马光是北宋非常重要的中央官员，在立英宗为皇子、濮议、王安石变法、元祐更化等重大事件中发挥了重要的作用和影响。在学术上，以他为代表的涑水之学是北宋中后期重要的学术流派。 王瑞来，1982年毕业于北京大学中文系古代文献专业，现为四川大学讲座教授、日本学习院大学东洋文化研究所研究员，并执教于早稻田大学。研究方向为宋代为主的历史学和文献学。著有《宋代の皇帝権力と士大夫政治》（日本汲古书院2001年）、《宰相故事》（中华书局2010年）、《立心立命：宋代士大夫政治文化随笔》（中华书局2019年）等，整理古籍有《宋宰辅编年録校补》（中华书局1986年）、《隆平集...(展开全部)